Maka mahmud albanjari atau 'ala kulli haal menjwb : pendapat wahabi ini adalah kesalahan dan berfikiran sangat sempit skali, Dalam usul fiqh : boleh kita menambah dari suruhan yg dtentukan, Misalnya saja kita dlm sholat cuma di suruh sujud saja,tp boleh kita menambah dlm sujud itu dgn doa2 mcm2,slama tdk menyalahi apa yg ada di fiqh,spt yg dlakukan imam ahmad bin hanbal,beliau dalam sujudnya slalu mendoakan imam syafi'i,pdhl zaman rasul imam syafi'i blm lahir,jd imam ahmad membuat satu penambahan dalam suruhan yg cuma hanya sujud tanpa ada dalil dr alquran dan sunnah,hehehe.. Sama jg sholawat kpd
rasul,boleh kita tambah2in dari apa yg dsuruh rasulullah,karena ada atsar seorang sahabat bernama ibnu mas'ud melaini dr sholawat suruhan nabi. Dalam tafsir sam'ani :
عن
عبد الله بن مسعود أنه قال : إذا صليتم على رسول الله فأحسنوا الصلاة عليه فلعلها
تعرض عليه ، قالوا له : فعلمنا قال قولوا اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك سيد
المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم
ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون
Dari Abdullah bin mas'ud mengatakan : bila kamu hendk bersholawat atas rasulullah,maka baguskan lah sholawat kamu,mdh2n sholawat kamu sampai kpd beliau,mereka berkata kpd ibnu mas'ud,tolong ajari kami. Lalu ibnu mas'ud membikin sholawat sendri dan membaguskan susunan ibaratnya dgn memuji2 rasul spt yg trtls di atas, (dari Abdulah bin mas'ud inilah) dapat kita ambil dalil bahwa boleh kita membikin sholawat sendri,spt sholawat nariyah,burdah,dalailul khairat ,dan membikin syair maulid yg memuji2 rasul,demi untk membaguskan sholawat kt kpd rasul). Dan pelajaran yg diambl dari atsar ibnu mas'ud ini laisa biqaidin,artinya tdk trtuju pd sholawat yg dbc oleh ibnu mas'ud aja,tp boleh di qiyaskan ke lain2 slama itu bgs dalam memuji dan mendoakan rasulullah,spt dalailul khairat,brzanji,simtud durar,burdah dll . Adapun membanyakkan sholawat itu Dalil dari hadist yg sangat shohih,krn takhrijnya dari rawi2 yg tsiqoh.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar